22 JUN 2010
Frankfurt, German- Kertas kerja yang telah dibentangkan oleh Tuan Hj Mohamad Sabu di Universiti Goethe, FRANKFURT dan Universiti Humboldt, BERLIN, kepada Professor-professor dan pensyarah-pensyarah serta pelajar di universiti tersebut.
The rise of Khomeini and the revolution in Iran
I feel that after Jamaluddin al-Afghani, several ulama and thinkers had arisen to awaken the consciousness of the Muslims as to the true meaning of their religion and in this I would say it was Imam Khomeini who had the most profound influence on the direction of the Islamic movement. Imam Khomeini was successful in his struggle to re-establish Islam. His success is in using the platform of Islam to achieve the goal of reviving the Muslim ummah in their struggle to achieve true independence, justice and destroying the feudal structure established in Iran under the Shah. Besides, his was struggle of the oppressed (Muslim masses) against the oppressors (the Shah and his aristocratic class). The difference between Khomeini’s struggle and that of the socialists was that he used religion to mobilize the people to overthrow oppression whereas the socialists rejected any role for religion in their struggle.
Khomeini’s movement under the banner of defending the oppressed (mustadhafin) and facing the oppressors (mustakbirin) drew my attention as well as my friends in PAS Youth in the early 1980s. The Islamic revolution in Iran was the focus of our attention – we studied it, followed events in the Islamic republic and increased our awareness of the movement brought about by the revolution.
Therefore, never in our minds did it cross that we would have to sideline religion as the basis of a struggle. In a party based on Islam, we in PAS, we further galvanized by the success of the Islamic revolution. This feeling and commitment began to spread amongst the Muslim youth. However, as usual, the court ulama –peddling religion as opiate – tried and succeeded in stemming the consciousness of the youth by embarking on the Sunni-Shiah issue thus denting the movement towards success. The monarchies ruling over the Muslims particularly the Saudis launched a propaganda war against the Shiah hoping that this would then ensure their survival. The other Arab leaders were also wary of the growing influence of the Islamic movement and tried to stop the march of the movement in order to remain in power.
The other factor was of course the strong influence the US and some other Western powers had over the Saudis and other Arab states especially in the Gulf. These countries rich with oil are practically vassals of the US and therefore were only too willing to become tools of the superpower in facing the new awakening brought about by Khomeini. If Shiism was the reason for the Saudi attack on the Islamic movement arising after the revolution, then why did they not oppose the Shah in his heyday when he too was a Shiite? It is obvious that the reason is that during the Shah’s time, the court ulama held influence, but after the revolution, the true ulama were spearheading the movement. My view is that this propaganda of the Shiite threat is merely created to save the thrones of the rulers in the Arab countries. And in this the US and European countries are also very keen to maintain the status quo in the Muslim world so that their survival can be better ensured and the flow and exploitation of oil will continue unhindered.
The influence of Imam Khomeini’s thoughts and the movement in Iran was also felt amongst the youth in PAS. A small number of PAS Youth members became ardent followers of Imam Khomeini’s message. A few of them attended courses held in Iran in order to understand the uniqueness and success of the Islamic movement there. These courses had nothing to do with weapons training as some may have thought, but simply about learning about repeating the success of the Islamic movement and how it could get so close to the people in Iran. Amongst the success of such interaction was the setting up of the Amal Unit which copied the success of the Jihad Sazendagi (JZ) movement in Iran. The JZ was an all encompassing youth volunteer movement that helped the poor farmers increase their yields, brought education to the rural areas and carried out welfare work amongst the masses. This success influenced PAS Youth to set up a similar movement and in the mid 1980s and later the movement has expanded to form the Amal Foundation that does relief and voluntary work in disaster zones like the 2004 tsunami in Acheh. It now has both local and international chapters.
Terjemahan :
Saya merasa bahawa selepas Jamaluddin al-Afghani, beberapa ulama dan pemikir telah muncul untuk membangkitkan kesedaran kaum muslimin untuk arti sebenarnya dari agama mereka dan dalam hal ini saya akan mengatakan itu adalah Imam Khomeini yang mempunyai pengaruh yang paling mendalam pada arah gerakan Islam. Imam Khomeini berjaya dalam perjuangannya untuk mendirikan kembali Islam.Kejayaannya dalam menggunakan platform Islam untuk mencapai matlamat menghidupkan kembali umat Islam dalam perjuangan mereka untuk mencapai kemerdekaan sejati, keadilan dan menghancurkan struktur feudal yang ditubuhkan di Iran di bawah Shah. Selain itu, ia adalah perjuangan (umat Islam) yang tertindas melawan penindas (Shah dan kelas aristokrat nya). Perbezaan antara perjuangan Khomeini dan bahawa kaum sosialis adalah bahawa dia menggunakan agama untuk memobilisasi rakyat untuk menggulingkan penindasan sedangkan sosialis menolak peranan apapun bagi agama dalam perjuangan mereka.
Khomeini gerakan bawah bendera membela (mustadhafin) tertindas dan menghadapi penindas (mustakbirin) menarik perhatian saya serta rakan-rakan saya di PAS Pemuda pada awal tahun 1980. Revolusi Islam di Iran menjadi fokus perhatian kita - kita mempelajarinya, mengikuti acara di republik Islam dan meningkatkan kesedaran kita gerakan dibawa oleh revolusi.
Oleh kerana itu, tidak pernah dalam fikiran kita melakukannya salib yang kita harus agama sambilan sebagai dasar perjuangan. Dalam sebuah parti berdasarkan Islam, kami di PAS, kita lanjut Galvanis oleh kejayaan revolusi Islam. Perasaan dan komitmen mula tersebar di kalangan pemuda Muslim. Namun, seperti biasa, mahkamah ulama-menjajakan agama sebagai candu - coba dan berhasil meredam kesedaran pemuda dengan memulakan isu Sunni-Syiah sehingga Bimbang gerakan menuju kejayaan. Monarki yang berkuasa ke atas kaum muslimin khususnya Saudi melancarkan perang propaganda melawan Syiah berharap bahawa ini maka akan menjamin kelangsungan hidup mereka. Para pemimpin Arab yang lain juga waspada terhadap pengaruh pertumbuhan gerakan Islam dan cuba untuk menghentikan perjalanan gerakan agar tetap berkuasa.
Faktor lain tentu saja pengaruh kuat Amerika Syarikat dan beberapa negara Barat yang lain telah lebih dari Saudi dan negara-negara Arab yang lain terutama di Teluk.Negara-negara ini kaya dengan minyak yang praktikal pengikut dari Amerika Syarikat dan oleh kerana itu hanya terlalu bersedia untuk menjadi alat superpower dalam menghadapi kebangkitan baru dibawa oleh Khomeini. Jika Syiah adalah alasan untuk serangan Saudi pada gerakan Islam yang timbul selepas revolusi, lalu mengapa mereka tidak menentang Shah di masa kejayaannya ketika dia juga adalah seorang Syiah? Jelas bahawa alasannya adalah bahawa selama ini Shah, para ulama mahkamah diadakan pengaruh, tapi selepas revolusi, para ulama sejati adalah ujung tombak gerakan. Pandangan saya adalah bahawa ini propaganda ancaman Syiah hanya diciptakan untuk menyelamatkan takhta para penguasa di negara-negara Arab. Dan dalam hal ini AS dan negara-negara Eropah juga sangat ingin mempertahankan status quo di dunia Islam sehingga kelangsungan hidup mereka bisa lebih baik dipastikan dan aliran dan eksploitasi minyak akan terus tanpa halangan.
Pengaruh pemikiran Imam Khomeini dan gerakan di Iran juga dirasakan di kalangan pemuda di PAS. Sejumlah kecil ahli Pemuda PAS menjadi pengikut bersemangat mesej Imam Khomeini. Beberapa dari mereka menghadiri program yang diadakan di Iran untuk memahami keunikan dan kejayaan gerakan Islam di sana. Kursus-kursus ini tidak ada hubungannya dengan latihan senjata kerana beberapa mungkin berfikir, tetapi hanya tentang belajar tentang mengulangi kejayaan gerakan Islam dan bagaimana bisa begitu dekat dengan orang-orang di Iran. Di antara kejayaan interaksi tersebut adalah pembentukan Unit Amal yang disalin kejayaan gerakan Sazendagi Jihad (JZ) di Iran. The JZ adalah semua sukarelawan gerakan pemuda meliputi yang membantu petani miskin meningkatkan hasil mereka, membawa pendidikan ke kawasan luar bandar dan melakukan kerja kesejahteraan di antara massa. Kejayaan ini dipengaruhi Pemuda PAS untuk menubuhkan sebuah gerakan yang sama dan pada pertengahan 1980 dan kemudian gerakan ini telah diperluaskan untuk membentuk Yayasan Amal yang melakukan bantuan dan kerja sukarela di zon bencana seperti tsunami 2004 di Aceh. Sekarang telah baik rakan tempatan dan antarabangsa.
http://mohamadsabu.com/german.html
